2012年12月31日甘肃省泾川县城关镇水泉寺村民在大云寺东侧意外发现了埋藏千年的佛造像窖藏坑两处、瘗埋舍利地宫一处。经过两年多时间的清理，共计清理出佛造像文物280余件，陶棺一具（陶棺内清理出佛牙、佛骨、舍利等佛教顶级圣物），香灰盏一套。此次出土的佛造像从时代上划分主要有北魏、西魏、北周、隋、唐、宋时期的造像；从造像内容上分主要有佛造像、菩萨造像、力士造像、天王造像；从材质上分类主要有石质、陶制、泥质；从造像形式上分主要有造像、造像塔、造像碑等。此次重大发现被认为是21世纪古丝绸之路上的重大考古发现。如此重大的发现有必要考证清楚两处佛像窖藏坑与瘗埋舍利地宫之间的关系，本文将从以下几个方面进行考证：

　　一、从出土文物上考证

　　此次出土的佛造像文物最早的为北魏时期最迟的为宋时期的陶制佛造像，而且据参与发掘的有关人员介绍出土时佛造像都是残缺不全的并且不同时期的造像是有序的掺杂在一起的，由此可见这批佛造像是被人有意埋藏的并且是一同埋藏的。那么为什么要把不同时期的佛造像一起埋藏呢？只能有一种解释那就是这批佛造像经历了某场劫难，在劫难之后被有心人收集在一起埋藏了起来。出土的铭文砖记载瘗埋舍利的时间为大宋大中祥符六年，这一记载和出土的最迟的佛造像文物时代是吻合的。证明这批佛造像和舍利、佛牙、佛骨等佛教顶级圣物是同一时期被有意瘗埋的。

　　二、从时间上考证

　　后周世宗灭佛在显德二年（公元955年），铭文砖确切记载佛舍利及佛牙佛骨等佛教圣物瘗埋于"大宋大中祥符六年"（公元1013年）[1]，由此可见后周世宗灭佛与佛教圣物的瘗埋中间间隔58年，铭文砖明确记载云江和智明通过"至二纪余"[2]的时间将这些佛教圣物收集在一起，一纪为12年，二纪有余也就是将近30年时间。而且铭文砖记载就在两人商量要将舍利瘗埋时云江圆寂了，就将瘗埋舍利的事情暂且搁置了下来（载遇天上人间愿力非舍矣不幸云江迁化瘗事后失）[3]，到底搁置了多长时间无从考证。如果将收集舍利的时间和瘗埋舍利搁置的时间加在一起接近40年，云江和智明不可能一出生就去收集舍利，那么云江和智明应该是在公元955年以前出生的了，也就是说云江和智明（至少他们的师傅）一定都经历了后周世宗灭佛这场佛教劫难。正是因为师徒三人经历了这场劫难才使得二人在师傅的教诲和感召下立下誓言要将散落在各处的佛舍利收集并供养起来（智明爰与…….利遗迹具瞻戒定惠证感通应现）[4]，而且出土时所有的佛造像都是残缺不全的，这种残缺不全绝对是人为造成，如此众多的佛像被破坏绝对是灭佛运动造成的，距离瘗埋时间最近的一次灭佛就是后周世宗灭佛运动。因此这批佛造像应该就是后周世宗灭佛时被毁坏的。

　　三、从宋代舍利瘗埋制度上考证

　　江苏苏州虎丘北宋云岩寺[5]

　　一九五七年三月，在江苏苏州虎丘云岩寺塔之第二、三层发现天宫。在第二层天宫中放长方形石函。函底座刻"建隆二年（九六一年），男弟子孙仁朗镂……"，函内放经函。经函内内藏《法华经》及纸卷、锦包竹帘、残织物、牙牌、珠饰等。天宫中还出有香炉、瓷碗等。第三层天宫中的石函内藏铁铸金涂地塔和木质喇嘛塔。金涂塔内置盛舍利金瓶。喇嘛塔里放盛舍利的玉幢。供养品有碗、杯、佛像、像龛、佛珠等六十五件

　　河北定县两座宋代塔基[6]

　　一九六九年先后在河北定县城内发掘了两座宋代塔基。据表静志寺塔基地宫内的铭文和墨书题记，可知地宫建于北宋太平兴国二年（九七七年）。地宫中置有北魏兴安二年（四五三年）石函，隋大业二年（六0六年）石函和唐龙纪元年（八八九年）的两具石棺。还出土有金、银、铜、铁、玉瓷、琉璃、水晶、玛瑙、木制器物四百六十余件。净众院地宫地置长方形石函，函盖刻"大宋至道元年（九九五年）……葬"，函内有安放舍利的银塔、银棺、银瓶。在券门两侧各有一石塔，塔内瓷瓶装舍利。地宫中还出有银、铜、瓷、琉璃、石刻等文物九十件。

　　河南密县北宋塔基[7]

　　一九六六年秋，在河南密县原法海寺旧址上，发现了北宋塔基地宫。地宫内上下重叠两方形石函：上层石函内置三彩琉璃塔一座，下层石函盖向内的一面刻有"咸平二年（九九八年）……葬"。函内放三彩琉璃方塔二座和三彩琉璃舍利函一个、瓷舍盒二个、银舍利盒一个、琉璃器五十件，铜佛像三个，汉--宋铜钱四五七枚。

　　江苏苏州宋瑞光寺舍利[8]

　　一九七八年四月，在江苏苏州瑞光寺塔之第三层天宫中，发现双重方形木函。内木函内壁墨书"大中祥符六年（一0一三年）四月十八日记"。函内置"真珠舍利宝幢"，幛身内藏盛舍利的琉璃葫芦瓶。幢内还放置经咒、银龙、铜钱、料石等。天宫中出土佛像、佛塔、漆函、佛经、印章等十余件。

　　江苏连云港海清寺北宋阿育王塔[9]

　　据塔上镶嵌的碑文载，阿育王塔告竣于北宋天圣九年（一0三二年）。塔内第二层天宫中石函内置铁函、佛骨和内装舍利的琉璃瓶。铁函内放银椁、银精合和盛舍利的葫芦瓷瓶。银椁内置银棺、银函。银函内放佛骨和盛舍利的琉璃瓶。银精舍内长方形木莲座上置木刻佛牙和盛舍利的琉璃瓶。天宫还出土银盒、银丝、铜佛、兽、水晶料块、线香、雄黄及汉至宋钱一二八八枚。

　　浙江瑞安北宋慧光塔[10]

　　一九六六年初，在浙江瑞安慧光塔基下发现地宫，因被盗，地宫形制不清，残存有写经、刻经、《经志》、经袱、金涂塔，描金堆漆舍利函和唐--宋铜钱五六0枚。据《经志》可知，这批遗物是产北宋朝庆历三年（一0四三年）入塔。舍利函内放置盛舍利的银塔、银瓶刻花琉璃及筯、佛像、琉璃瓶等。

　　浙江金华北宋万佛塔塔基[11]

　　一九五六年十二月，在浙江金华发现了万佛塔塔基地宫。地宫北壁放的经幛直刻"……嘉佑七年（一0六二年）……沙门灵寿书"。幛前放一铁函（被盗），地宫残留佛像、塔、盒、镜等物八十余件。唐朝--宋钱二十余杖。、上海松江北宋兴圣教寺塔地宫

　　一九七四年一月，在上海松江城厢镇发掘的兴圣教寺塔，系北宋熙宁、元老佑年间（一0六八～一0七八年）所建。塔基下地宫中置石函、唐宋铜钱。石函盖上立铜坐佛，函内置漆函、铜卧佛和大小两银函。漆函内藏舍利、银珠及唐"开元通宝"钱。铜卧佛内放沉香和舍利，大小银函内藏佛牙、舍利子。

　　山东济宁北宋铁塔[12]

　　一九七三年，在山东济宁清理了建于北宋崇宁四年（一一0五年）铁塔。在第一层塔内天宫中发现了置舍利的石函、瓷函和木函及铜佛、铜镜、铁牌、佛经、石碑等物。石函内依次置木函、银函。

　　云南大理崇圣寺千寻塔[13]

　　一九七九年，清理了云南大理崇圣寺千寻塔。在塔顶中心发现铜质方筒及其东西两侧坑洞。方筒内经幛中有两银塔，东坑中舍利内函授内置鎏金银塔，塔内藏舍利。塔顶还出有佛像，佛经、塔模，金刚杵、印章、佛珠、香料，铜钱等物六百八十余件。据C14测定及写经年代，可知塔顶文物为大理国时期（一000～一一六0年）之物。

　　从众多的宋朝舍利瘗埋地宫中可以看出舍利瘗埋的供养品中都会有佛像，而此次出土的地宫内未发现佛像，那它的供养品--佛像哪去了？应该就是和地宫一起被发现的280余件佛像。（至于佛像为什么没有瘗埋在舍利地宫内只能等待进一步研究了）宋朝的舍利瘗埋制度有力的证明了这批佛造像是作为舍利的供养品和众多的佛教顶级圣物同一时期被瘗埋的。

　　四、从地层关系考证：据当时参与考古发掘的有关人员介绍佛像窖藏坑和瘗埋舍利的地宫都在距离地面1.5米处，并且实地考察可以看到佛像窖藏坑与瘗埋舍利地宫的平面距离在3米左右，完全可以说两者在同一个地层，同一处建筑设施内（宋龙兴寺曼殊院文殊菩萨殿）。进一步证明这批佛造像是瘗埋舍利的供养品，而且两者应该是同一时期被瘗埋的。

　　综上所述：2013年泾川大云寺出土的北朝佛造像文物应该就是后周世宗灭佛时被毁坏的，并且被作为瘗埋舍利的供养品同众多的佛教顶级圣物同一时期被瘗埋起来的。

　　参考文献：

　　[1][2][3][4]泾川大云寺瘗埋舍利地宫出土铭文砖碑文，泾川，2013年

　　[5][6][7][8][9][10][11[12][13]冉万里：《中国古代舍利瘗埋制度研究》，北京：文物出版社，2013年。

　　作者简介：刘富强，男，生于1986年10月，毕业于天水师范学院历史系专业，现工作于泾川县博物馆。