泾川县是甘肃的"东大门"，距西安240多公里，自古以来就是西出长安进入西域的京畿门户，和东越陇山进入京都的关陇咽喉。

　　各位嘉宾，大家眼前看到坐落于距离县城约7公里处山崖上的石窟，就是泾川的南石崖石窟群，又名蒋家桥南石窟群，这个石窟总数106个，主要是用于僧人修行的禅窟。在佛教传入中原早期，洞窟内一般都是没有佛像的，僧人开凿石窟的目的，是用来修行的地方，他们在石窟内参佛、生活，过着与世隔绝的苦行僧生活。在历史上的禁佛时期，一些信念坚定的僧侣也在这些石窟中封闭洞门，白天参禅打坐，到了夜半凌晨，他们起来在附近挑水做饭，因而也就是当时官府，也难以察觉他们的存在。今天我们深入到这些洞窟，还可以看到作用不同的布局结构，有佛像窟、禅修窟、讲法窟、寝窟（也就是休息窟）、仓储窟、东司（也就是卫生间），功能齐全，他们在里面修行生活，居窟不出，躲过灭佛的劫难，佛家三宝由此传承。

　　北朝以来，佛教从甘肃西部的敦煌、武威（凉州）等地区，沿丝绸之路向东传播，泾州成为东西佛教文化交流的中转地，前秦后秦、北魏时泾川先后置雍州、泾州，为省级行政建置，是西北地区的政治、经济、文化、军事、宗教中心。像蒋家桥南僧房窟群为代表的用于修禅、居所的洞窟在整个百里石窟长廊中有600个左右，这些石窟的封闭性强，防御功能好，是经丝绸之路进入中原传播佛教的外国沙门、以泾川为中心的西北地区僧人、禁佛时代逃出长安的高级僧侣居住现状的真实写照，也是丝路要塞泾川经历了太多战争、兵燹和禁佛而僧众求生存的历史见证，是原生态的丝绸之路佛教传播的活地标，具有非常重要的考古价值。

参考资料：

　　1.《丝绸之路上的世界遗产·泾川文化遗产录》张怀群、赵晓春、魏海峰著（中国文史出版社/2011年）。

　　2.魏海峰《古泾州舍利文化传承》（《平凉日报》2013年）

　　3.《泾川旅游导游词选集》王安平、王贤、杜宗元、松万春、薛宝春著（2013年）

作者简介：郭珍，女，生于1989年12月，毕业于北京交通大学人力资源管理专业，现任泾川县博物馆讲解员。