宋代初年，天下方定。泾州作为边陲重镇，朝廷诏令曾经在北周时担任过泾州刺史的清河公张铎再次镇守这里。由于当时泾州一带盛产马匹，张铎就仗着曾经追随宋太祖起兵反周打天下的资历，私自提高马匹收购价格，还以借款的名义贪占州府公款数千万文，并侵占官制酒曲若干。后来因被他人检举而召还京城，由皇帝亲自过问此事，但太祖念及张铎和他一起闯天下的功绩，象征性地削了一些虚职，仍然敕命张铎第三次担任泾州刺史。

公元968年春，返回泾州的张铎长舒一口气，赶紧跑到回山拜谒西王母，感谢王母保佑，所谓“齐庄有感，盼蠁如答”（宋碑语）。当看到王母宫年久失修、栋宇毁坏，一时善心大发，便召令庙官规划修缮。重修后的王母宫殿堂栉节，雕梁画栋，金碧辉煌，气势宏伟。张铎邀请了朝廷高官、时任翰林学士兼刑部尚书的陶谷撰写、书丹《重修回山王母宫颂》后立碑，以褒颂王母恩荫和皇帝功德。并于三月二十日举行了盛大的庆典活动和西王母祭祀仪式。此后，每年这一天，人们都要在回山举行专门的庙会祭祀活动，并相沿成习，历经千余年而传承至今1048届，成为我国西王母民俗遗存最为丰富、历史传承最为久远、参加人数最多、影响最为深广的西王母庙会。

值得一提的是，《重修回山王母宫颂》刊石30年后还有两段历史曲折。当时泾州知州柴禹锡坐镇泾州后，对这块碑刻的书法不甚满意，于是邀请了与智永、怀素等齐名、被称为“潇湘四僧”的篆书大家僧梦英削去旧字重新书写刊刻上石。又25年后，大书法家、员外郎上官佖到泾州，认为梦英书法伪俗，便磨去僧书，用籀状斯冰玉箸之体重写，命工刊刻。至此，历经56年两磨三刻，在两位朝廷重臣、三位名垂青史的书法大家的关照下，《重修回山王母宫颂》碑才得以最终定稿。如今，碑刻保存在王母宫石窟寺文管所院内。