元泾州知州史阔阔徒“重修王母宫碑”碑阳

元大德初年，史阔阔徒被任命为泾、邠二州都达鲁花赤，主持地方最高军政事务。史阔阔徒是一位汉姓蒙古名的官员，其先祖史天泽系元初建国名将，是忽必烈推行汉法的主要大臣之一，也是元朝时汉族显贵的代表人物。其后代史阔阔徒坐镇泾州，充分显示出元代统治者对于泾州的战略重视。史阔阔徒上任后，面对泾州一带饱受金末战乱蹂践，城邑衰败，道路荒塞，房舍焚毁，人迹几绝的社会状况，通过垦荒兴农，终于出现了“马牛羊豕，日加蕃息。公私储蓄，例致丰饶”的喜人局面。于是，公元1298年正月，在史阔阔徒的带头募捐下，官民协力重修了回山王母宫，并铭碑以志。

1939年，陇上著名学者、临洮人张维出版的《陇右金石录》一书中，收录了史阔阔徒重修王母宫碑记，但此后该碑隐逸不见。直到2015年春季，泾川县王母宫景区管理局职工在植树劳动中，从西王母大殿的宫山南麓重新发现了这块碑刻，历经76年的地下掩埋后终于重建天日，补充续写了元代的回山王母宫建置史。

尤为可喜的是，在这块碑刻的碑阴，有后世的题记三则，其中一条明代题记显示：1542年，泾川王母宫修建了香亭等建筑，而当年为“王母宫蟠桃大会之年”。众所周知，“蟠桃大会”是宋、元、明时期民间传说和小说戏曲中表现较多的一个主题，是西王母文化的重要组成符号，讲述的是王母娘娘举办蟠桃盛会宴请众仙的故事。那么究竟是宋、元、明时期文艺作品中在天宫举办的“蟠桃大会”原型取材于泾川的“蟠桃大会”？还是泾川的“蟠桃大会”是在这些文艺作品诞生并广泛传播之后才“借壳还魂”，在人间的民俗活动中赋予了它新的生命？当然也不排除文艺作品与民俗活动互动相生的可能。但有一点可以确定，那就是泾川的西王母“蟠桃大会”，是有文字记载和文物佐证的国内最早的主题民俗文化活动，充分印证了西王母文化在泾川的悠久与丰富。这块碑刻目前收藏于泾川县博物馆。

——原载《平凉周刊》2016年5月1日