1976年，泾川县玉都公社太阳墩大队社员在改土修田过程中，挖掘出一批窖藏文物。这批文物埋在距地表仅1米深的平地里，周围未发现其他遗物。出土时两个铜盆扣在一起，内装铜佛像1尊，铜扁铃3件，铜熨斗2件，四耳铜盆1件，归义侯印1方。由于埋入地下未被翻动过，所以器物均保存完好。

     铜盆分二式，I式两件，形制大小相同，一件侈口，口沿上折，深腹平底，腹部有连接的突弦纹四道；一件底部有较厚的烟熏痕迹和修补痕迹，口径皆33.5厘米，腹深12.5厘米。Ⅱ式一件，侈口，口沿上折，有半圆形耳4个，耳中有孔，口径7.3厘米，外壁烟痕很厚，内壁光洁呈黑色。

      铜扁铃3件：一件饰突起方格对角线纹（俗称伽沙饰），每面有乳钉14个；两件素面，均为凹口，钮下有悬舌，悬舌已脱。通高分别为10.9厘米、7.2厘米、5.5厘米。熨斗2件，形制相同，宽沿长柄，头径皆为16.12厘米，柄长22.5厘米、17.5厘米。鎏金铜佛像1尊，由华盖、佛光、佛身、底座四部分组成，有榫卯可以套在一起。华盖为荷叶形，直径为13.5厘米，边沿下折，上饰突荷叶纹，中间有孔连接伞柄。孔周有两道凹同心圆弦纹，折沿上有16个孔，应是装饰缨络的。佛光分项光和背光，项光圆形，直径7厘米，背光直径10.5厘米，上饰浮雕式莲花瓣纹和细线羊肠纹。项光下部有长方形孔。背光下部有一4.2厘米×2.8厘米的长方形缺口，是连接佛身和佛座的卯孔。背光背面边沿有两两对称的四个方形突起，中间有孔，为连接其他附加物的卯孔。佛为半球形高肉髻，面形长圆，直鼻大耳，眉纤而长，面容庄严，头微前倾。两手置腹前作“禅定印”，着通肩大衣，结跏趺坐于双狮宝座上。底座长方形四足，饰浅线刻羊肠纹。顶面线刻草叶纹。中间有长方形中空柱状突起，可与佛身套在一起。佛像及所有部件，通体鎏金。铜印1方，卧马钮，通高3.3厘米，印面2.5厘米×2.4厘米。白文篆书“归义侯印”，印文清晰。

     太阳墩出土的十件文物中，除佛像以外，汉魏风格都比较明显，而有华盖的鎏金铜佛像则别具一格， 非常少见。20世纪80年代初，笔者根据造像风格和归义侯印，初步将其年代定为十六国时期。鲜卑族西秦乞伏国仁死后，弟乾归统事，称秦王，置百官。后为后秦皇帝姚兴所破，遂降姚兴。姚兴于弘始二年（北魏道武帝天兴三年，400年）任乾归为河州刺史，封归义侯。明年复使乾归还镇苑川，乾归私称秦王。后为兄子公府所杀，乾归子炽磐又杀公府。炽磐死后，由其子暮末统位。由于暮末“政刑酷滥，内外崩离，部民多叛，人思乱矣”，后被赫连定所逼。于是暮末派使者向北魏太武帝求救，太武帝许以安定以西、平凉以东封之，后来暮末于北魏太武帝神 四年（431年）被赫连定在南安所擒。这批文物为什么会在泾川出土，笔者认为有如下原因：首先，安定是暮末的封地；其次，“归义侯”是暮末祖父乞伏乾归的封号，其子乞伏炽磐与孙暮末视“归义侯印”为宝而相传；再次，暮末在灭亡前夕仓皇奔逃，“焚城邑，毁宝器”，把这些有意义的东西埋在自己的封地。

来源：《平凉史话》2006年5月