几次周末徒步，陆续捡到几块琉璃瓦残片，带回家清洗时惊喜的发现，在其中两块的凹面布纹陶质上竟然有黑色墨迹，便小心翼翼的清洗掉泥土，再用竹签剥离附着的钙质沉积，“遇慶”“乂夋”等黑色大字跃然眼前。姑且不论遗址的年代、琉璃瓦的流行和书风的时代特点等因素，单从地质学的相关知识就明白无误的告诉我，在黄土高原比较干燥的气候环境，能在硬物表面形成厚薄不均的钙质沉积，其成因是通过地表水渗透并析出黄土层中的钙质，至少经历了千年以上的冲刷、沉淀、堆积、结晶的过程才能形成。这些琉璃瓦残片上的墨书，虽然上下文残留个别笔画，整体内容无从知晓，但“遇慶”二字完美无缺，“乂夋”仅为残留的笔画和字形，令人称奇的是竟然能对应出完整的汉字来，实属难得，显得弥足珍贵。

此墨书是汉字发展演化过程中的一个难得实证。相传，黄帝时期的左史官仓颉“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，创造整理出了代表世间万物的各种符号，发明了世界上最早的象形文字—汉字，结束了“结绳记事”的历史，开创了中华五千年文明的新开端，经过长期的发展演进过程，成为至今世界通行的最古老、未间断的文字。汉字的书体演变也经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书等过程。在不同历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如甲骨文线条细瘦、形象生动，金文粗壮丰满、笔势圆转，篆书古朴典雅、体正势圆，隶书方劲古拙、蚕头燕尾，草书狂放不拘、飞扬飘逸，楷书中规中矩、棱角分明，行书行云流水、舒展有型。通行至今的楷书是从汉末的隶书逐渐演变而来，《辞海》解释其“形体方正，笔画平直，可作楷模”。楷书到魏晋南北朝时期开始盛行，三国时的钟繇，晋代王羲之、王献之父子被称为楷书真正的创始人，吸取了篆书圆转笔画，保留了隶书的方正平直，去掉了“蚕头燕尾”，使汉字的结构大体固定了下来，当时称之为 “真书”，后人因以这种字体作为学习书法的楷模，即改称“楷书”。楷书在唐代尤为盛行，颜真卿、柳公权、欧阳询等书法家都是当时的佼佼者，他们的书法作品至今仍被人们作为学习范例。我捡到的琉璃瓦墨书，经请教擅长书法的同事，他们进行了认真鉴赏，认为“ ‘遇慶’二字，‘遇’字以楷法为体，字势外拓，转折处方圆兼备，又融入魏碑中方折的笔意；‘慶’字以行书为体，上收下放，裹锋行笔，夹杂篆书笔意，颇具颜鲁公‘篆籀笔法’之妙。通观‘遇慶’二字，‘遇’字取横势，‘庆’字取纵势，整体书写兼备各体，恣意挥洒，不拘一格。书此二字之人，取法颜鲁公楷、行书笔法，符合唐代晚期颜体书风特点。”“‘乂夋’二字，‘乂’字上部缺失，字势开张，撇、捺浑厚有力，特别是捺笔更显得峻拔刚断；‘夋’字上收下放，起笔以圆笔藏锋逆入，裹锋行笔，收笔处含蓄内敛，夹杂篆书笔意，颇具颜真卿篆籀笔法特征。与‘遇慶’二字相较，应不是同一人所书，但书者年代，亦当属唐代晚期。”得到行家的认可，自感颇为庆幸。诚如鲁迅先生曾经说的“汉字有三美，意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”此琉璃瓦墨书，虽然聊聊数字，但足以印证汉字之美、书法之美；虽然残缺，也留下了时代印记，彰显了历史精华。以此窥一斑而知全豹，亦足以折射出大唐盛世的气象。