这面铜镜，是迄今发现最早出现“中国人民”一词的古代文物。

汉“多贺中国人民富”五乳神兽镜。武汉博物馆供图

“中国人民”一词最早出现于司马迁的《史记·货殖列传》，“多贺中国人民富”铜镜则是“中国人民”一词在古代文物上的首次现身，意义非凡。该铜镜1972年于湖北省更生仓库拣选所得。
 

电视剧《三国演义》中出现的“多贺中国人民富”五乳神兽镜。资料图

此铜镜在1994版电视剧《三国演义》第78集中也曾短暂“露脸”：各地给当时的曹魏进贡，好东西都先要送到大将军曹爽处，曹爽挑剩下的，再送给皇帝。贡品中有一面铜镜让曹爽不屑，“画像铜镜，遍地都是。送回宫中，送回宫中。”可再仔细一瞧，这镜子上写着一句话：“青盖作竟四夷服，多贺中国人民富。”在剧中，曹爽欣然把这面镜子留了下来。 这面“多贺中国人民富”五乳神兽镜，外区一周有工整的隶书铭文：“青盖作竟（镜）四夷服，多贺中国人民富，云雨时节五谷熟”。这段铭文，表达了汉代人民国泰民安、风调雨顺、五谷丰登的心愿。

汉“多贺中国人民富”五乳神兽镜。武汉博物馆供图

“青盖”，指青色的车盖。汉制用于皇太子、皇子所乘之车，也借指帝王。如《后汉书·舆服志上》：“皇太子、皇子皆安车，朱班轮，青盖”。铭文中的“四夷”指的是东夷、西戎、南蛮、北狄，是与“中国”一词相对应的。先秦之时，“中国”还较多地指代中原地域，而自秦汉以来，则早已成为了国家的代名词。与西周何尊铭文里的“宅兹中国”不同，这里的“中国”指汉帝国，地域已不局限在洛阳或狭义的中原。 

汉“多贺中国人民富”五乳神兽镜。武汉博物馆供图

乳钉神兽，汉代铜镜的标配古代铜镜中，装饰乳钉纹的很多，尤以两汉时期最为盛行。乳钉纹在铜镜上出现的时间较早，延续的时间也较长。乳钉纹是中国古代传统文化中常见的一种纹饰，早在夏代青铜器里就出现了，直至西汉。商代晚期至春秋时期是乳钉纹的鼎盛时期。乳钉纹主要出现在鼎和簋之上，在爵、尊、壶、钟、罍等器物上也有出现。铜镜上饰以乳钉，寓意长宜生子、子孙满堂、人丁兴旺、多子多福。另外，乳钉纹在铜镜里还体现在设计上的分区，四乳分区是主流，并衍生出五乳、六乳、七乳等多种类型，这种等分的布局表明了古代工匠对于设计的熟练掌握和独特的审美造诣。

汉“多贺中国人民富”五乳神兽镜。武汉博物馆供图

这面铜镜，内区为四猛虎绕钮相对，五枚乳钉等距间隔，其间浮雕双虎、双鹿、独角兽、双角兽和神人戏龙。两个有角的神兽，可能就是传说当中的天禄和辟邪，至于神人、龙虎，则是秦汉以来十分常见的装饰元素。古代铜镜作为三代青铜文化的延续，是工艺与历史文化的载体，尤其是铜镜上的铭文，具有极高的历史价值，完整呈现出汉时社会的“中国”观念。从这面汉“多贺中国人民富”五乳神兽镜，我们能看到大汉王朝的时代背影。

来源：中国青年网