穆天子北巡关山（上）
□张双锁
关山古称昆仑山、关隥和小陇山。它从宁夏固原，经甘肃的平凉、天水，到陕西宝鸡，全长100公里。其间有六盘山、米缸山、桃木山、五台山四峰并峙，有颉水、泾水、汭水、千水四水并出。《山海经》称六盘山为女床山、米缸山为高山、桃木山为龙首山、五台山为吴山：此乃太古四岳也。穆天子两次北巡关山所到之地大多与此有关。
从穆王十二年（前965）九月到十三年（前964）十月，穆天子第一次北巡关山，历时一年之久。
桃木山、五台山、鸡头山和奚国
原文之一：“饮天子于蠲山之上。”此为错简，当移在原文第二十四之后。古称汭水之源所在地甘肃华亭马峡为弦中谷。蠲与弦通假。蠲山，为甘肃庄浪桃木山。原文意为穆天子在蠲山之上宴饮。
原文之二：“戊寅，天子北征，乃绝漳水。”北征，为北巡而不是北伐。漳水即姜水，今称雍水河，在陕西凤翔。原文意为穆王十二年十月三日戊寅，穆天子往北巡狩，渡过漳水。
原文之三：“庚辰，至于□，觞天子于磐石之上。天子乃奏广乐。”所缺之文当为凤翔之北某一方国名。原文意为十月五日庚辰，到达凤翔之北某一方国，其首领在磐石之上宴请穆天子。于是，穆天子令随行乐队演奏盛大的乐曲。
原文之四：“载立不舍，至于钘山之下。”钘山，以汧水（今千河）之源为标志，指甘肃华亭五台山：黄帝时称吴山，唐尧时称岳山，殷代称虞山，西周称吴岳；《山海经》称吴山，《尚书》称汧山、岍山。其山脚下有莲花山，黄帝时所建武畤，秦灵公所建上畤、下畤，均在其山。原文意为穆天子在车上昼夜兼行，并没有停下来住宿过，就直达钘山脚下。
原文之五：“癸未，雨雪，天子猎于钘山之西阿。于是得绝钘山之隊，北巡虖沱之阳。”
钘山之隊，为甘肃华亭麻庵河谷。虖沱为滹沱河，古称瀍水、芮水，《山海经》称苕水，今称汭河，为西周芮国所在地。《诗经》“虞、芮质其成，文王厥其生”，便指甘肃华亭境内的虞国和芮国。西周弦蒲薮，由弦中谷之水（今汭河）和蒲谷乡之水（今千河）积聚而成，是与具区（今太湖）、云梦泽等湖泊齐名的“九州之泽”。到西汉时缩小，为西汉王朝在西北的六个牧马苑之一，称之为呼池苑、滹沱苑。西汉时曾在此置卤县，东汉时改为安民县。原文意为十月八日癸未，天上飘洒着雪花，穆天子在钘山西山坡狩猎。然后，从那里穿过钘山之下的蒲谷乡（今麻庵）河谷，接着又沿着滹沱河北岸向北行进。
原文之六：“乙酉，天子北升于[鸡头山]。”西周时与芮国毗邻的有个奚国，奚与鷄通假，故而其国治地当在鸡头山，为泾水之源所在地。据《史记》记载，黄帝、秦始皇曾登临其山。甲骨文《小城墙刻辞》曰：“奚女百六十，内人五百七十。”奚即奚国，内即芮国。由此可见，其国与芮国接壤，而且还是个女儿国。原文意为十月十日乙酉，穆天子向北登上鸡头山。
芮国、乌氏国、月氏国和䣙国
原文之七：“天子北征于犬戎，犬戎□胡觞天子于当水之阳。天子乃乐，□赐七萃之士战。”前一缺文当为芮国首领之名第一字。汭河古称瀍水。当水，为瀍水之转。七萃之士为周穆王的禁军。原文意为穆天子向北巡狩到达犬戎芮国境内，其国之君在当水北岸大宴穆天子。穆天子很高兴，就让禁军卫士狩猎游乐。
原文之八：“庚寅，北风雨雪，天子以寒之故，命王属休。”原文意为十月十五日庚寅，北风呼啸，大雪纷飞。由于天气寒冷的缘故，穆天子令随从部属就地宿营。
原文之九：“甲午，天子西征，乃绝隃之关隥。”关隥，为西周时对关山的称谓。原文意为十月十九日甲午，穆天子向西巡狩，越过了关山险峻的山坡。
原文之十：“己亥，至于焉居、禺知之平。”焉居即焉支，因胭脂河而得名，其水之源在崆峒山后峡燕然山，为西周方国乌氏（读焉支）国都地。焉与烏通假，西汉时在此置乌氏县，东汉时因羌人之乱而侨迁泾川。禺知即月氏（读肉支），为西周方国，在颉水之源所在地。如河西走廊的乌氏、月氏（包括再徙西域的乌孙、月氏），皆为焉居国、禺知国后裔，为秦汉时迁徙。原文意为十月二十四日己亥，穆天子到达焉居、禺知之坪。
原文之十一：“辛丑，天子西征，至于䣙人。河宗之子䣙柏絮，且逆天子于智之[平]，先豹皮十，良马二六。天子使井利受之。”《古今姓氏书辨证》曰：“䣙国在虞、芮之间。”丁谦《干支表》曰：“䣙人为河宗氏分封之国，地在渗泽以北。”虞国治地在甘肃华亭五台山，芮国治地在甘肃华亭马峡，渗泽指弦蒲薮。由此而言，䣙国治地当在甘肃华亭马峡之南。智的本字为知，故而智当为禺知国。原文意为十月二十六日辛丑，穆天子继续向西巡狩，到达了䣙国。河宗氏的子孙䣙国伯爵絮，亲自前往禺知国边境迎接穆天子，先献上豹皮十张、骏马十二匹作为觐见之礼。穆天子命令大臣井利收下了这些礼物。
弦蒲薮、颉河和汭河
原文之十二：“癸酉，天子舍于漆泽，乃西钓于河，以观[于]智之[境]。”漆与渗通假，漆泽即渗泽，为甘肃华亭弦蒲薮。智的本字为知，故而所钓之河当为颉河，所观之境当为禺知国之境，其地在甘肃崆峒和宁夏泾源接壤处。原文意为十一月二十八日癸酉，穆天子住在渗泽，又西行在颉河钓鱼，并巡视了禺知国境内的情况。
原文之十三：“甲辰，天子猎于渗泽，于是得白狐玄貈焉，以祭于河宗。”貈即貉。河宗为水神冯夷，封地在甘肃华亭马峡之南。原文意为十二月二十九日甲辰，穆天子到渗泽狩猎，在那里捕获了白狐黑貉，又以此来祭祀水神冯夷。
原文之十四：“丙午，天子饮于河水之阿。天子属六师之人于䣙邦之南，渗泽之上。”此河当为芮水（今汭河），为渗泽（弦蒲薮）水源之一。原文意为正月一日丙午，穆天子在汭河之湾宴饮，并令他的随行部队在䣙国之南、渗泽岸边集合。
阳纡山、燕然山和胭脂河
原文之十五：“戊寅，天子西征。鹜行，至于阳纡之山。河伯无夷之所都居，是惟河宗氏。河宗伯夭逆天子燕然之山，劳用束帛加璧。先白[圭]，天子使祭父受之。”阳纡山，在甘肃华亭马峡之南。燕然山，在崆峒山后峡。无夷即冯夷，为䣙柏絮、伯夭的先祖。原文意为二月四日戊寅，穆天子向西巡狩。其车驾奔驰前行，到达了阳纡山。这里曾经是河伯冯夷建都居住的地方，也就是河宗氏的国都。在此之前，河宗氏国君伯夭曾前往燕然山迎接穆天子，用五匹帛和玉璧慰劳。先奉上白圭作为觐见之礼，穆天子令祭父收下了这些礼物。
原文之十六：“癸丑，天子大朝于燕[然]之山、河水之阿。乃命井利、梁固聿将六师。”河水，为胭脂河。聿，语气助词，无实义。原文意为三月九日癸丑，穆天子在燕然山下、胭脂河之湾举行大朝会。令井利、梁固两位大臣统帅六师。
原文之十七：“天子命吉日戊午。天子大服：冕袆、帗带、搢曶、夹佩，奉璧南面立于寒下。”原文意为穆天子选定吉日为三月十四日戊午。这一天，穆天子穿戴庄重：头戴王冠，身穿袆衣，腰系蔽膝帗服和绅带，绅带上插着笏板，左右两边挂着玉佩，双手捧着玉璧，面朝南对着胭脂河，站在河神冯夷木柱之下。
原文之十八：“曾祝佐之，官人陈牲，全五[牲]具。”原文意为太祝主持祭祀，官吏陈列祭品，有色纯体全的牛、马、猪、羊、犬五牲。
原文之十九：“天子授河宗璧。河宗伯夭受璧，西向沉璧于河，再拜稽首。祝沉牛、马、豕、羊。”原文意为穆天子将玉璧交给河宗伯夭。河宗伯夭接受玉璧后，面向西将玉璧沉入胭脂河，又叩头至地，拜了再拜。太祝又将牛、马、猪、羊沉入胭脂河。
伯夭、伏羲和穆满
原文之二十：“河宗[致]命于皇天子。河伯号之，帝曰：‘穆满！女当永致用旹事。’南向再拜。”伯夭，为河宗冯夷之后，时为䣙国之君、昆仑宫长官。帝，指天帝。《诅楚文•厥湫》称之为“皇天上帝”。《甘肃通史》曰：“金文中的‘上帝’，指在天之先王。”三皇五帝中，伏羲是唯一“继天而王”者，被誉为“上上圣人”。故而这里所指当为天帝伏羲。穆满，姓姬，名满，指穆天子。女与汝通假，旹为古文“时”字。原文意为河宗伯夭向穆天子传达天帝伏羲的旨意。河宗伯夭拖长音调高声呼唤，代天帝伏羲说道：“穆满！你当永远关注时事。”穆天子面向南方拜了再拜。
原文之二十一：“河宗又号之，帝曰：‘穆满！示女舂山之珤，诏女昆仑[宫]舍四，平泉七十，乃至于昆仑之丘，以观舂山之珤，赐语晦。’天子受命，南向再拜。”昆仑，指古昆仑山而不是今昆仑山。古昆仑山只有一个，为原生的，这就是当今关山。而今昆仑山则不少，如天山、祁连山、秦岭、贺兰山等，均为次生的，是秦汉时因关山少数民族迁徙而移置的。昆仑之丘，为关山之巅。舂山，为甘肃庄浪桃木山。《山海经》称之为龙首山，为太古四岳之一。《穆天子传》又称之为蠲山、雷首山。《淮南子》称之为薄落山、峣山。《汉书》称之为幵头山。《平凉府志》称之为湫头山，说有“千百泉湫”，为“泾汭之源”所在地。其山西麓有朝那湫，《山海经》称之为雷泽，《列子》称之为“华胥之国”，《拾遗记》称之为“华胥之洲”。这里为太古华胥国、西周犬戎国、东周朝那国都地，为中华民族人文始祖华胥、伏羲、女娲的诞生地，为先秦王朝祭祀“皇天上帝”伏羲的地方，为汉王朝祭川的地方。珤为古文“宝”字，语与汝通假，晦与贿通假。原文意为河宗伯夭又拖长音调高声呼唤，代天帝伏羲说道：“穆满！给你看舂山上的珍宝，告诉你昆仑山上有宫室四处，平泉七十处，等到了昆仑山之巅，可以观赏到舂山的珍宝，并赐给你宝物。”穆天子接受了天帝伏羲的旨意，面向南方拜了再拜。
原文之二十二：“己未，天子大朝于黄之山。”此为错简，当移在原文第二十五之后。黄与皇通假，黄山即皇家山，在甘肃华亭仙峪谷，这里为西周䣙国所在地。原文意为三月十五日己未，穆天子在黄山大会诸侯群臣。
原文之二十三：“乃披阅时典，周观天子之珤器。曰天子之珤：玉果、璿珠、烛银、黄金之膏。天子之珤万金，[诸侯之]珤百金，士之珤五十金，鹿人之珤十金。天子之弓射人步，剑牛马犀，[每件珤]器千金。天子之马走千里，胜人猛兽。天子之狗走百里，执虎豹。”昆仑宫，为西周“故宫博物院”，在甘肃庄浪在桃木山，长官为伯夭。原文意为穆天子翻阅伯夭呈献的图书典册，遍览历代天子的珍宝器物。图册记载历代天子的珍宝有：玉果、璿珠、烛银、黄金之膏。天子的宝物价值万金，诸侯的宝物价值千金，大夫的宝物价值百金，士人的宝物价值五十金，庶人的宝物价值十金。天子有良弓百步之射如同在一步之内，有剑可斩牛、马、犀等大兽，每件宝物都价值千金。天子之马能奔跑千里，胜过猛兽。天子之狗能奔跑百里，可以捕捉虎豹。
原文之二十四：“伯夭曰：‘征鸟使翼，（曰□）乌鸢、鶤鸡飞八百里。名兽使足，[狻猊]走千里，（狻猊□）野马走五百里，邛邛距虚走百里，麋[鹿走]二十里’。”原文意为伯夭说道：“飞鸟挥动翅膀，乌鸦、鶤鸡能飞八百里。名兽使用脚力，狻猊能奔跑千里，野马能奔跑五百里，邛邛距虚能奔跑百里，麋鹿能奔跑二十里。”
仙峪谷
原文之二十五：“曰伯夭既致河典。乃乘渠黄之乘，为天子先，以极西土。”西周时以甘肃天水崦嵫山为太阳没入之地，故而所谓“以极西土”即止于此。原文意为伯夭把河宗氏的图书典籍呈献给穆天子阅读。然后，他就乘坐四匹黄马拉的车辆，为穆天子做先导，要走到西方的尽头。
原文之二十六：“乙丑，天子西济于河。（□）爰有温谷乐都，河宗氏之所游居。”综观西周时关山一带方国，全都建在河源所在地；河宗氏所建䣙国，大致方位在甘肃华亭马峡之南。由是推之，䣙国都地当在汭水南源仙峪谷。这里有仪山、雨山南北对峙，豁开如门，且有二水环抱。北宋初甘肃华亭置仪州，其州之名便是因仪山而得。又有王母山，山巅有古王母宫，仙峪谷之名当因此而得。由此而言，温谷当为仙峪谷。原文意为三月二十一日乙丑，穆天子向西渡过南汭河。那里有温谷城邑，为河宗伯夭游乐和居住的地方。
原文之二十七：“丙寅，天子属官效器，乃命正公郊父受敕宪，用申八骏之乘。以饮于枝洔之中，积石之南河。”枝洔，为河流分支处的小洲。原文意为三月二十二日丙午，穆天子命令随行官吏检查旅途所需器物，又命令正公郊父检查随行部队对有关训诫的落实情况，又吩咐准备好用八匹马所拉的车辆。穆天子在堆满乱石的南汭河支流的小洲上饮酒。
原文之二十八：“天子之骏：赤骥、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。狗：重工、彻山、雚猳、[茹]黄、南[丹]、来白。天子之御：造父、参百、耿翛、芍及。”这段文字罗列了穆天子的骏马、良犬和车夫之名。
原文之二十九：“曰天子是与出[林]入薮，田猎钓弋。”原文意为穆天子一行出入于关山之林和弦蒲薮，狩猎、钓鱼和射鸟。
与民共利
原文之三十：“天子曰：‘於乎！予一人不盈于德，而辨于乐，后世亦追数吾过乎！’七萃之士[劝]天子曰：‘后世所望，无失天常。农工既得，男女衣食；百姓珤富，官人执事。故天有旹，民[有]（氏）响。何谋于乐！何意之忘！与民共利，世以为常也。’天子嘉之，赐左佩玉华。乃再拜稽首。”响与享通假。原文意为穆天子说：“唉！我自己德行不够，耽于游乐，后人也许会数落我的过错吧！”一位禁军将令劝慰说：“后世希望的是，天子您不要违背天道。农夫、百工各得其所，人人丰衣足食；百姓温饱富裕，官吏各司其职。所以天有四季，民有福享。为什么说是追求游乐呢！怎么能说是忘了德行呢！天子与百姓共享福祉，世人皆以此为常规。”穆天子很赞赏他的这番话，解下左边的玉佩赏赐给他。于是他叩头至地，拜了再拜。
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