穆天子北巡关山（中）
穆王十七年（前960）六月至八月，穆天子第二次北巡关山，历时三个月之久。
膜昼、虞国和寿余国
原文之一：“（）伯夭曰。[可]封膜昼于河水之阳，以为殷人主。”膜昼，为河宗氏冯夷之后，与伯夭同宗，祖居甘肃华亭仙峪谷。河水，指南汭河，源头在华亭仙峪谷，这里为西周方国䣙国都地。原文意为伯夭向穆天子进言说：您可以把南汭河岸北的一块土地封给膜昼，让他主持祭祀殷人的祖先。
原文之二：“丁巳，天子西南升[于吴岳，虞人]之所主居。爰有大木硕草。爰有野兽，可以畋猎。”甘肃华亭五台山为汧水（今千河）之源所在地，西周时称之为吴岳，这里为西周方国虞国都地。原文意为穆王十七年六月九日丁巳，穆天子从䣙国西南登上了吴岳，这里为虞国人的聚居区。有高大的树木和丰茂的野草。还有成群的野兽，可以狩猎。
原文之三：“戊午，寿[余]之人居虑，献酒百[斛]于天子。天子已饮而行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。爰有甄鸟之山，天子三日舍于甄鸟之山。”寿与畴通假，畴与畤通假。甘肃华亭五台山脚下有莲花山，黄帝时所建武畤，秦灵公所建上畤、下畤，皆在其山。这里为西周方国寿余国都地，其国之名因武峙而得。赤水，指汧水（今千河）之源蒲谷水（今麻庵河），在甘肃华亭西华镇境内。《水经注》称之为鱼龙川，“有五色鱼”，至今仍存。其水之南有黑水（今黑河），与此呼应。甄鸟山，在麻庵河之北。原文意为六月十日戊午，寿余人首领居虑向穆天子进献美酒百斛。穆天子饮酒后上路，晚上住宿在昆仑山脚下、赤水岸北。这里有甄鸟山，穆天子在甄鸟山住了三天。
黄帝宫、珠泽和某吾
原文之四：“吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封[丰]隆之葬，以诏后世。”昆仑之丘，为关山之巅。黄帝之宫，在甘肃清水轩辕谷。丰隆，为黄帝云师。诏与昭通假。原文意为六月十三日辛酉这天是个吉利的日子，穆天子登上昆仑山之巅，观看了黄帝的行宫，并给其云师丰隆的坟墓培土，以此昭示后世之人。
原文之五：“癸亥，天子具蠲齐牲全，以禋[祀]昆仑之丘。”齐与斋通假。蠲齐，为洁净的粢盛（谷物）。原文意为六月十五日癸亥，穆天子准备了洁净的粢盛和色纯体全的牛、马、羊等牺牲，以焚烧的方式来祭祀昆仑山。
原文之六：“甲子，天子北征，舍于珠泽，以钓于㳅水。曰珠泽之薮，方三十里。爰有萑苇、莞蒲、茅萯、蒹、葽。”珠泽，水质透亮如同明珠般的湖泊。它由蒲谷水（今千河之源）积聚而成，与“九州之泽”弦蒲薮相通，在甘肃华亭麻庵。㳅为流的本字。原文意为六月十六日甲子，穆天子往北巡狩，住在珠泽，在荡漾的蒲谷水钓鱼。珠泽水域，方三十里。这里生长着各种芦苇、蒲草、茅草、黄蓓草和狗尾草。
原文之七：“乃献白玉，隻，角之一，三，可以[汤]沐。乃进食，酒十[斛]，姑劓九[个]，亦味中糜胃而滑。因献食马三百，牛羊三百。”第一、第二、第三缺文当为洗浴用品。姑劓，为一种味道鲜美的动物的鼻子。糜与縻通假。原文意为珠泽人向穆天子先进献白玉和各种洗浴用品。然后进食，有酒十斛，姑劓之肉九个，这种肉爽口适胃是食中佳品。还进献食用马三百匹，牛羊三千头。
原文之八：“天子[封吾于]昆仑，以守黄帝之宫，南司赤水，而北守舂山之珤。”所缺之文当为人名第一字。黄帝之宫，在甘肃清水轩辕谷。赤水，为珠泽的源头，指甘肃华亭麻庵河（今千河之源）。舂山，为甘肃庄浪桃木山，这里为西周“故宫博物院”昆仑宫所在地，原来的守护人为伯夭，这次调整为吾。原文意为穆天子封珠泽人吾于昆仑山脚下，令其守护昆仑宫、黄帝宫和珠泽国。
原文之九：“天子乃赐[珠泽]之人吾黄金之环三五，朱带贝饰三十，工布之四。吾膜拜而受。”原文意为穆天子赏赐给珠泽人首领吾黄金环十五只，红色贝饰大带三十条，精工布料四匹。吾合掌加额，跪地拜谢，然后收下了这些礼物。
原文之十：“天子又与之黄牛二六，以三十[多]人于昆仑丘。”昆仑丘，为西周昆仑宫所在地甘肃庄浪桃木山。原文意为穆天子又赐给他用于祭祀的纯色黄牛十二头，并留下三十多名随从人员协助守护昆仑宫。
舂山、雷泽和悬圃
原文之十一：“季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野。曰：‘舂山，是唯天下之高山也！’孳木华不畏雪，天子于是取孳木华之实，持归种之。”舂山，指桃木山，海拔2857米，主峰在甘肃庄浪郑河乡，为甘肃的庄浪、华亭与宁夏泾源三县市交汇的地方。《山海经》称之为龙首山，为太古四岳之一。《穆天子传》又称之为蠲山、雷首山。《淮南子》称之为薄落山、峣山。《汉书》称之为幵头山。《平凉府志》称之为湫头山，有“千百泉湫”，为“泾汭之源”所在地。其山余脉天台山，《山海经》说为“太皞爰建木而上天”之地，也就是伏羲以日晷观测天时的地方。其山西麓有朝那湫，《山海经》称之为雷泽，《列子》称之为“华胥之国”，《拾遗记》称之为“华胥之洲”。这里为中华民族人文始祖华胥、伏羲、女娲的诞生地，为太古华胥国、西周犬戎国、东周朝那国都地，为西周昆仑宫所在地，为先秦王朝祭祀“皇天上帝”伏羲之地，为汉王朝祭川之地。其湫有前后两个，前湫形如卧蚕，水面30余亩；后湫状似弯月，水面20余亩。这里为白垩纪地质结构，其湫内如峡谷，狰狞恐怖，深不可测。因其水在岩石间与“泾汭之源”相通，故而数千年、数万年、上亿年以来“不涸不溢”。更为奇怪的是，1958年当地村民曾引水灌溉，但渠挖几许水降几许其水就是不流，而当把所挖之渠填平以后其水却又徐徐回升。这一现象在当地传得神乎其神，却至今无人能解。而今这里已开辟为旅游胜地，建有华胥广场，竖立着华胥、伏羲、女娲的雕像，一年四季来这里寻根问祖的华夏儿女络绎不绝。甲骨文曰：“龙来氐羌。”据《甘肃通志》记载，伏羲部落的后裔为羌族，女娲部落的后裔为氐族。氐羌民族进入中原者，到夏代演变为华夏民族，到汉代演变为汉族。而进入边远地区者，则演变为众多的少数民族。《易》曰：“同人于门。”古称帝王是“龙的传人”，今称每一位华夏儿女都是“龙的传人”，其龙当指龙首山。穆天子之所以称其山“是唯天下之高山也”，当缘于此。原文意为夏季六月十九日丁卯，穆天子向北登上舂山之巅，遥望四野，感叹说：“舂山堪称天下第一山啊！”山上有孶木花不畏风雪，穆天子于是采摘了孶木花的种子，要把它带回去培植。
原文之十二：“曰：‘舂山之泽，清水出泉，温和无风，飞鸟百兽之所饮食，先王所谓县圃。’天子于是得玉荣、枝斯之英。”舂山，为甘肃庄浪境内最高峰。舂山之泽，指桃木山西麓的朝那湫，《山海经》称之为雷泽。因其泽地处桃木山西麓山体滑坡处，有三边隆起，故而这里“温和无风”。先王，指天帝伏羲。县与悬通假，县圃即悬圃，因高悬于桃木山而得名。玉荣、枝斯，为植物之名。原文意为穆天子说：“舂山上的湖泊，清水自出，气候宜人，温和无风，是飞鸟、百兽饮水觅食的好地方，这就是先王伏羲所说的悬圃啊。”穆天子在这里还采得玉荣、枝斯的花朵。
原文之十三：“曰‘舂山百兽之所聚也，飞鸟之所栖也。’爰有[猛]兽，食虎豹，如麋而载骨，盘[角]，始如麕，小头大鼻。爰有赤豹、白虎、熊罴、豺狼、野马、野牛、山羊、野豕。爰有白鶽、青雕，执犬羊，食豕鹿。”舂山，为桃木山。主峰在甘肃庄浪郑河乡。东北麓归宁夏泾源管辖，东南麓归甘肃华亭管辖：这里层峦叠嶂，古木参天，至今仍然散发着一种原始的野逸气息。其间仍然有金钱豹、梅花鹿、马鹿、獐子、青羊、羚羊、豪猪、豺狼等野兽，又有红腹锦鸡、黄腹角雉、黑鹰、猫头鹰等飞禽。原文意为穆天子说：“舂山是百兽聚集之地，飞鸟栖息之所。”这里有一种猛兽，能捕食虎豹，它形似麋鹿而骨骼如豺狼，头上长着盘角，幼年时像獐子，小脑袋大鼻子。又有赤豹、白虎、熊罴、豺狼、野马、野牛、山羊、野猪。又有白隼、黑雕，能捕捉犬羊，能吃猪和鹿。
原文之十四：“曰天子五日观于舂山之上。乃为铭迹于县圃之上，以诏后世。”原文意为穆天子在舂山上游览了五天。又在悬圃刻碑勒铭，以昭示后世之人。
赤乌国和谷子
原文之十五：“壬申，天子西征。”原文意为六月二十四日壬申，穆天子继续向西巡狩。
原文之十六：“甲戌，至于赤乌。之人丌献酒千斛于天子。食马九百，牛羊三千，穄麦百载。天子使祭父受之。”赤乌，为西周方国，在舂山（今庄浪桃木山）之西。穄与稷通假，它指谷子，为五谷之首，在庄浪境内至今种植。丌（古文其字），人名，为赤乌国之君。原文意为六月二十六日甲戌，穆天子到达赤乌国。赤乌国首领向穆天子进献美酒千斛。又进献食用马九百匹，牛羊三千头，穄米和麦子一百车。穆天子令祭父收下了这些礼物。
原文之十七：“曰：赤乌氏先出自周宗，大王亶父之始作西土，封其元子吴太伯于东吴，诏以金刃之刑，贿用周室之璧。封丌璧臣长绰于舂山之虱，妻以元女，诏以玉石之刑，以为周室主。”西土，指西岐。东吴，为吴山（今甘肃华亭五台山）之东。刑与型通假。金刃之刑，意为制作金属器具的方法。长绰，人名，为赤乌国始祖。虱与古文西通假。原文意为祭父说：“赤乌氏的祖先与周王族同宗，古公亶父兴起于西岐时，就封他的长子吴太伯于吴山之东，又教给他制作金属器具的方法，还赐给他周室的玉璧。又封给他宠信的大臣长绰以舂山之西的土地，并把长女嫁给他，还教给他制作玉器的方法，让他主持祭祀周人的先祖。”
原文之十八：“天子乃赐赤乌之人（）丌墨乘四，黄金四十镒，贝带五十，朱三百裹。丌乃膜拜而受。”原文意为穆天子赏赐给赤乌人首领丌黑色车四辆，黄金八百两，贝带五十条，朱砂三百袋。丌于是合掌加额，跪地拜谢，然后收下了这些礼物。
原文之十九：“曰：‘[舂]山是为天下之良山也，珤玉之所在，嘉谷生之，草木硕美。’天子于是取嘉禾，以归树于中国。”舂山，《山海经》称之为龙首山，为苕水（苕与芮通假，今称汭水）之源所在地，说其水“多美玉”。其实，古人所言玉不单指玉，还包括可以制作石器的各种石料，如花岗岩、闪长岩、脉石英等，在汭水中比比皆是。谷，为谷子；嘉谷，为优质谷子。这种农作物旱涝保收，在庄浪境内至今种植。地处桃木山之西的阳川古洞门，曾出土窑藏炭化谷粒20厘米之厚，距今约5900年，为唐尧时代之物。原文意为穆天子说：“舂山是天下最好的山啊，这里盛产宝玉，嘉谷生长，草木丰茂。”于是穆天子收取了嘉谷种子，以带回中原推广。
原文之二十：“曰天子五日休于[舂]山之下，乃奏广乐。赤乌之人丌好献二女于天子，女听、女列以为嬖。曰：‘赤乌氏，美人之地也，珤玉之所在也！’”原文意为穆天子在舂山之下休息了五天，并令随从乐队演奏了盛大的乐曲。赤乌人首领丌为了结好穆天子，进献了两位美女，一个名听，一个名列，都成为穆天子宠幸的姬妾。穆天子说：“赤乌氏是盛产美女和宝玉的地方啊！”
汉水和曹奴国
原文之二十一：“己卯，天子北征，赵行[不]舍。”赵与超通假。原文意为七月一日己卯，穆天子继续北巡，急驰不停。
原文之二十二：“庚辰，济于洋水。”《山海经》曰：“嶓冢之山，汉水出焉。”洋与漾通假。洋水即漾水，今称汉水，发源于天水嶓冢山（今齐寿山）。原文意为七月二日庚辰，穆天子渡过漾水。
原文之二十三：“辛巳，入于曹奴。之人戏觞天子于洋水之上。乃献食马九百，牛羊七千，穄米百车。天子使逢固受之。天子乃赐曹奴之人戏[以]黄金之鹿，白银之麕，贝带四十，朱四百裹。戏乃膜拜而受。”曹奴，为西周方国，在甘肃天水境内。戏，人名，为曹奴国之君。原文意为七月三日辛巳，穆天子进入曹奴国。其首领戏在洋水岸边宴请穆天子。又进献食用马九百匹，牛羊七千头，穄米百车。穆天子令逢固收下了这些礼物。于是穆天子赏赐给曹奴国首领戏黄金鹿和白银獐，以及贝带四十条，朱砂四百袋。戏于是合掌加额，跪地拜谢，然后收下了这些礼物。
原文之二十四：“壬午，天子北征，东还。”曹奴国为西周西部最远方国。东还，为从西折向东行。原文意为七月四日壬午，穆天子按照北巡计划，从西折向东行。
黑河、鸿鹭和留骨国
原文之二十五：“甲申，至于黑水，西膜之所谓鸿鹭。于是降雨七日，天子留骨六师之属。”黑水，今称黑河，发源于关山东麓、甘肃华亭境内。有诗曰：“漠漠稻田飞白鹭。”膜与漠通假。西膜，为西部之野。鸿鹭，地名，在黑河岸边。骨与胥通假，胥与宿通假。留骨，为住宿。原文意为七月六日甲申，穆天子抵达黑水，也就是西部人称之为“鸿鹭”的地方。在这里遇上了七天的大雨，穆天子令随行部属就地宿营。
原文之二十六：“天子乃封长肱于黑水之西阿，是惟鸿鹭之上，以为周室主。是曰；‘留骨之邦’。”长肱，人名，为当地部落首领。原文意为穆天子封黑水河西湾的土地给长肱，也就是鸿鹭上边的那些地方，令长肱主持祭祀周人的祖先。穆天子还正式命名其部落为“留骨之邦”。
原文之二十七：“辛卯，天子北征，东还，乃循黑水。”原文意为七月十三日辛卯，穆天子按照北巡计划，从西折向东行，沿着黑水河前行。
容成国和彭国
原文之二十八：“癸巳，至于群玉之山，容成氏之所守。曰群玉（田）山，（知）阿平无险，四彻中绳，先王之所谓册府，寡草木而无鸟兽。爰有[大]木，西膜之所谓[槐]。”群玉山，今称王母宫山，为关山余脉，在甘肃泾川县城，这里为泾河、汭河交汇处。其山岩石裸露，山顶平坦，草木稀疏。册府，为帝王藏书之所。原文意为七月十五日癸巳，到达群玉山，这里是容成氏的领地。群玉山地势平坦，周边平直，并不险峻，先王称之为藏书的好地方，这里草木稀疏而没有鸟兽。有一种大树，西部人称之为槐树。
原文之二十八：“天子于是攻其玉石，取玉版三乘，玉器服物，载玉万隻。天子四日休群玉之山，乃命刑侯待攻玉者。”攻，开采。隻，古文只字，与古文雙通假。原文意为穆天子在这里开采玉石，获得玉版三车，还有玉器佩物，又用车装载美玉一万双。穆天子在群玉山休息了四天，就令刑侯在这里招收会制作玉器的人。
原文之二十九：“孟秋丁酉，天子北征，[彭]之人潜旹觞天子于羽陵之上，乃献良马、牛羊。天子以其邦之攻玉石也，不受其牢。”北征，为从东折向北行。《平凉府志》曰：“卢、彭在西北，后为戎那。”彭，为西周方国，治地在宁夏彭阳。潜旹，人名，为彭国之君。羽陵，指宁夏彭阳马鬃山，因其紧临东海子，常年有飞鸟翔集，故以名之。牢与劳通假。牢，这里为慰劳。原文意为初秋七月十九日丁酉，穆天子从东折向北行，彭国之君潜旹在羽陵山上宴请穆天子，又进献良马、牛羊。穆天子考虑到其国承担了采集玉石的任务，就没有接受他所进献的礼物。
原文之三十：“伯夭曰：‘[彭]氏，槛[诸]之后也。’天子乃赐之黄金之婴三六，朱三百裹。潜旹乃膜拜而受。”槛与礛通假。槛诸，为攻玉，这里代指玉工。婴与罂通假，指盛酒、盛水器具。原文意为伯夭说：“彭氏为攻玉人的后裔。”穆天子于是就赏赐给潜旹黄金缶十八只，朱砂三百袋。潜旹于是合掌加额，跪地拜谢，然后收下了这些礼物。
原文之三十一：“戊戌，天子西征。”原文意为七月二十日，穆天子继续向西行进。
剞闾国和鄄韩国
原文之三十二：“辛丑，至于剞闾氏。天子乃令剞闾氏供食六师之人于铁山之下。”猃狁，为西周少数民族，聚居区在宁夏固原。其东南有一萧关，地处女床山（《山海经》所载之名，今称六盘山）山口。剞与倚通假。从西行方位、剞闾氏之名与下文“郊门”判断，剞闾氏所在地在萧关，铁山为六盘山。原文意为七月二十三日辛丑，到达剞闾氏之境。穆天子就令剞闾氏在铁山之下为其随行部属准备饮食。
原文之三十三：“壬寅，天子祭于铁山，祀于郊门，乃彻祭器于剞闾之人。温归膜拜而受。”郊门，为城郊之门，这里指三关口，在六盘山东麓。彻与撤通假。温归，人名，为西周方国剞闾国之君。原文意为七月二十四日壬寅，穆天子祭祀了铁山和郊关，又把撤下来的祭器、祭品赏赐给了剞闾人。其首领温归于是合掌加额，跪地拜谢，然后收下了这些礼物。
原文之三十三：“天子已祭而行，乃遂西征。”原文意为穆天子祭祀完毕后，就继续往西巡狩。
原文之三十四：“丙午，至于鄄韩氏。爰于乐野温和，穄麦之所草，犬马牛羊之所昌，珤玉之所[出]。”鬼方，为西周少数民族猃狁聚居区，在宁夏固原。这里地势平坦，气候温和，草木茂盛，既适宜种植庄稼，也适宜放牧牛羊，可谓自成完国。鄄韩，为西周方国，治地在固原。穄即稷，今称谷子，为固原稳产高产农作物。草与茂通假。原文意为七月二十八日丙午，穆天子到达鄄韩国。这里有平坦、广阔、美好的原野，气候温和，穄米和麦子生长茂盛，犬马牛羊成群，还里还是盛产宝玉的地方。
原文之三十五：“丁未，天子大朝于平衍之中，乃命六师之属休。”原文意为七月二十九日丁未，穆天子在广阔平坦的原野上大会诸侯群臣，并令随行部属就地休整。
原文之三十六：“己酉，天子大飨正公、诸侯、王吏、七萃之士于平衍之中。”原文意为八月一日己酉，穆天子在原野上大宴正公、诸侯、穆王属官、禁军卫士。
原文之三十七：“鄄韩之人无凫乃献良马百匹，服牛三百，良犬七千，牥牛二百，野马三百，牛羊二千，穄麦三百车。天子乃赐黄金银婴四七，贝带五十，朱三百裹，变[调]雕官。无凫上下乃膜拜而受。”无凫，人名，为西周方国鄄韩国之君。良犬七千，当为良犬七十。原文意为鄄韩国之君无凫进献良马一百匹，耕牛三百头，良犬七十只，牥牛二百头，野马三百匹，牛羊二千头，穄米和麦子三百车。穆天子于是赏赐其金银缶二十八件，贝带五十条，朱砂三百袋，还有系着流苏的雕管乐器。无凫君臣于是合掌加额，跪地拜谢，然后收下了这些礼物。
黑池、苦山和鸟鼠山
原文之三十八：“庚戌，天子西征，至于玄池。天子休于玄池之上，乃奏广乐，三日而终，是曰乐池。天子乃树之竹，是曰竹林。”玄池，今称黑池，为潜龙之渊，在甘肃会宁桃花山。原文意为八月二日庚戌，穆天子往西巡狩，到达玄池。穆天子在玄池边休息，并演奏了盛大的乐曲，三天后才结束，于是把这里命名为“乐池”。穆天子又在玄池周边种上竹子，于是将这里命名为“竹林”。
原文之三十九：“癸丑，天子乃遂西征。”原文意为八月五日癸丑，穆天子又继续向西行进。
原文之四十：“丙辰，至于苦山，西膜之所谓茂苑。天子于是休猎，于是食苦。”苦山，因盛产苦苣而得名，在甘肃会宁之西。食苦，为进食苦苣菜。原文意为八月八日庚辰，到达了苦山，西部人称之为“茂苑”。穆天子在这里休整游猎，还品尝了山上的苦苣菜。
原文之四十一：“丁巳，天子西征。”原文意为八月九日丁巳，穆天子继续西征。
原文之四十二：“己未，宿于黄鼠之山西[阿]。”黄鼠山，即鸟鼠山，为甘肃通渭首阳山。《山海经》曰：“鸟鼠同穴山，渭水出焉。”这里为渭水的发源地。原文意为八月十一日己未，穆天子住在黄鼠山的西坡。
西王母国
原文之四十三：“乃遂西征。癸亥，至于西王母之邦。”西征，为东还之误。西王母之邦，为西周西王母国，与西周容成国毗邻，治地在甘肃泾川县城。这里有王母宫山，岩壁上有北魏所凿王母宫。还有西王母之像，正如《山海经》所言：“其状如人，豹尾虎齿”，“蓬发戴胜。”而今山上新建了许多宫殿，已成为海峡两岸一年一度祭祀西王母的圣地。原文意为穆天子到达黄鼠山后，便从西折向东行。八月十五日癸亥，穆天子到达了西王母之国。
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